物演研究会
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《物演通论》:第九十二章 理性与思维

《物演通论》:第九十二章 理性与思维

7年前 (2018-04-04) 4290人浏览 抢沙发

理性与思维——思维以推理为其最高形式，但推理并不是思维的唯一形式，在感性和知性的演进发育阶段，思维呈现为较低级的无序暗流（即被弗洛伊德以及伯格森分别称为“潜...

《物演通论》:第九十一章 知性与判断

《物演通论》:第九十一章 知性与判断

7年前 (2018-04-04) 4722人浏览 抢沙发

知性与判断——之所以把知性与判断联系起来讨论，乃是由于知性之所“知”就是建立在对感性之所“感”的判断上，如果感性之所“感”业已直接成就了感应之所“应”，则知...

《物演通论》:第九十章 感性与直观

《物演通论》:第九十章 感性与直观

7年前 (2018-04-04) 4511人浏览 抢沙发

感性与直观——感性在最切近处接续着感应性。所不同的是，感应之“感”以“应”为其直接结局（即“感应一体”），而感性之“感”以“直观表象”为其直接结局（即“感应...

《物演通论》:第八十九章 感知结构

《物演通论》:第八十九章 感知结构

7年前 (2018-04-04) 4302人浏览 抢沙发

感知及感知结构——感知就是感应属性的层次化或结构化产物。因为感应本来是同一个动机（或曰“触机”）的两个方面，即在原始意义上，“感”的瞬间同时就是“应”的实现...

《物演通论》:第八十八章 现象与本质

《物演通论》:第八十八章 现象与本质

7年前 (2018-04-04) 4195人浏览 抢沙发

现象与本质——现象是对象的元素，或者说，对象是现象的集合，这一点毋庸细说。值得深究的是：就物演感应性的原始实现形态而言，现象是分化依存物单向对应属性的耦合媒...

《物演通论》:第八十七章 主体与客体

《物演通论》:第八十七章 主体与客体

7年前 (2018-04-04) 4457人浏览 抢沙发

主体与客体——从本原意义上讲，也就是从自然分化的源头考察，以客体的可感属性为对象的各个分立的客体就是主体，相对于彼客体而言，此客体的可感属性也就是当它被视为...

《物演通论》:第八十六章 实践检验真理乎

《物演通论》:第八十六章 实践检验真理乎

7年前 (2018-04-04) 4322人浏览 抢沙发

条件——虽然可能是感应主体赖以依存的依存物的整体，但它总是通过对该依存物的某一或某些可感属性发生感应而实现的。由此暗示，其中的非可感属性或非可感“本在”（指...

《物演通论》:第八十五章 重新定义对象

《物演通论》:第八十五章 重新定义对象

7年前 (2018-04-04) 4060人浏览 抢沙发

有鉴于此，我们必须对感应或感知中的所谓“世界体系”重新予以审视。因为它既不像广义上的科学所假定的那样是纯客观的东西，也不像内省式的哲学所认定的那样是纯主观的...

《物演通论》:第八十四章 世界的客观性

《物演通论》:第八十四章 世界的客观性

7年前 (2018-04-04) 4195人浏览 抢沙发

“位相”的限定使感应者的感应识辩能度固化为某种感应识辩格式，“盲存”的制约又使感应者的感应识辩格式硬化为某种感应识辩体系，这个发展过程就表达为一切感应者的具...

《物演通论》:第八十三章 澄明的盲存

《物演通论》:第八十三章 澄明的盲存

7年前 (2018-04-04) 4543人浏览 抢沙发

上述所谓的“盲存”，系指物的存在性决定着物的感应性，而不是物的感应性指导着物的存在性。从表面上看，“知”是“行”的前提，“感”是“应”的向导，然而，知与行、...

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