物演研究会
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《物演通论》:第七十二章 二元认知的反思

《物演通论》:第七十二章 二元认知的反思

7年前 (2018-04-04) 4197人浏览 抢沙发

最令哲学家们困惑的问题莫过于“精神”与“物质”的二元对立格局，也就是被笛卡儿剥离开来的那个“思”与“在”的二元哲学难题。如前所述，从精神或物质的任一立场出发...

《物演通论》:第七十一章 精神存在的本质

《物演通论》:第七十一章 精神存在的本质

7年前 (2018-04-04) 4072人浏览 抢沙发

凡有限的存在必属衍动性存在，反过来说也一样，凡属衍动性存在者必是有限的存在者。即是说，任何有限的存在形式或存在形态一律不可能作为存在的元质或绝对的存在而存在...

《物演通论》:第七十章 真理坐标图

《物演通论》:第七十章 真理坐标图

7年前 (2018-04-04) 3726人浏览 抢沙发

之所以说知性取决于存在性，乃是由于表达为“能知”的知性其实表达着“能在”的在性——即能知的存在者在多大的程度上能在。 【上述所谓的“知性”乃属广义...

《物演通论》:第六十九章 知识的定义

《物演通论》:第六十九章 知识的定义

7年前 (2018-04-04) 2398人浏览 抢沙发

倘若认识之路果然基于武断，则“真理”之达成就不可能仅与“认识”相关，而应该更与某种制约着“武断”本身的因素相关。 【从某种意义上讲，哥德尔的不完全...

《物演通论》:第六十八章 知识的效用

《物演通论》:第六十八章 知识的效用

7年前 (2018-04-04) 2103人浏览 抢沙发

“武断”一词，就其原意而言，是“以无知为知”的称谓。也就是说，如果从一般概念上推论，则“知”不成立。 【请注意，倘若你以为这只是一种苏格拉底式的诡...

《物演通论》:第六十七章 知识的规定性

《物演通论》:第六十七章 知识的规定性

7年前 (2018-04-04) 2258人浏览 抢沙发

那么，武断之知可否谓之为“知”？或者问得更贴切一些，即武断之知如何成其为“知”？ 这个问题可以借助于反证的方法来求解，即通过抽掉那个潜在的武断基础...

《物演通论》:第六十六章 逻辑的武断性

《物演通论》:第六十六章 逻辑的武断性

7年前 (2018-04-04) 2486人浏览 抢沙发

武断之必要，对于感性认识是如此，对于理性认识亦是如此。 【注意：既然“逻辑过程”与“认识过程”同一（可谓之“广义逻辑”），那么，“理性逻辑”（可谓...

《物演通论》:第六十五章 感官规定性

《物演通论》:第六十五章 感官规定性

7年前 (2018-04-04) 2452人浏览 抢沙发

让我们从所谓的初级感性阶段，即一般以为是“认识过程”得以发生的起点给以简要考察。【注意：所谓“认识过程”就是“逻辑过程”，因为“感觉”本身就是一个在感官水平...

《物演通论》:第六十四章 认识论的困境

《物演通论》:第六十四章 认识论的困境

7年前 (2018-04-04) 2614人浏览 抢沙发

实际上，哲学历来未能摆脱这样一种两难处境：不知“感知”之规定性，则不知“存在”为何物；反过来看，由于感知主体本身也是一种存在物，因而，如果不知“存在”为何物...

《物演通论》:第六十三章 认识之路

《物演通论》:第六十三章 认识之路

7年前 (2018-04-04) 2318人浏览 抢沙发

笛卡儿的睿智之处在于他将精神（即cogito“我思”）首先视为一种“在”，笛卡儿的无奈之处在于他用以证明“在”的根据又只有这个“思”本身（即“在”仅指“co...

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