物演研究会
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《物演通论》:第五十八章 惊异的本源

《物演通论》:第五十八章 惊异的本源

7年前 (2018-04-04) 2087人浏览 抢沙发

存在自失于观念中的“存在”，使存在本身在另一个层位上变态重演着它的丰化过程，就像存在曾经自失于非观念的各个层位上变态重演着它的丰化过程一样。 【所...

《物演通论》:第五十七章 物性升华为人性

《物演通论》:第五十七章 物性升华为人性

7年前 (2018-04-04) 2433人浏览 抢沙发

自然的意志——或者换成较易为本书读者接受的说法即“存在在自失中衍存的存在性”——使物性升华为人性，而物的质态一旦进化为人的性状，自然的存在就自失为（或“跃迁...

《物演通论》:第五十六章 人类意志论

《物演通论》:第五十六章 人类意志论

7年前 (2018-04-04) 2373人浏览 抢沙发

显而易见，接续于生物存态的“文明存态”本质上依然是那个原一的自然范畴。它的文明演历诚然是物的自为化进程最夺目的表现，却毕竟不能改变自为本身的自在性质——即不...

《物演通论》:第五十五章 衍存规律

《物演通论》:第五十五章 衍存规律

7年前 (2018-04-04) 2363人浏览 抢沙发

失位和失稳是物的时空化演运的存续质态，反过来说也一样，即时空演化是物自性或存在性的自然展开，于是，如上所述，存在在总体上就表达为一系列存在的趋势或衍存律：&...

《物演通论》:第五十四章 时空观念

《物演通论》:第五十四章 时空观念

7年前 (2018-04-04) 2582人浏览 抢沙发

时间和空间在科学的直观表象中是运动的“维度”，在哲学的直观表象中是实体的“广延”，而在存在的自性中就是存在本身。 即是说，维度或广延是自然存在演化...

《物演通论》:第五十三章 社会现象之渊源

《物演通论》:第五十三章 社会现象之渊源

7年前 (2018-04-04) 2294人浏览 抢沙发

精深言之，“自为”或“自在”并不是某种存在形态，而是某种存在质态，或是同一种存在素质的自性演动。也就是说，自为并不是自为者独有的内性和样态，而是自在者之自在...

《物演通论》:第五十二章 精神之渊源

《物演通论》:第五十二章 精神之渊源

7年前 (2018-04-04) 2708人浏览 抢沙发

物质的感应状态与物质的运动状态密切相关，或者说，物质的依存状态与物质的自存状态密切相关。自主（即自为）的自存即为“自我”存态，非自主（即自在）的自存即为“无...

《物演通论》:第五十一章 真知的定义

《物演通论》:第五十一章 真知的定义

7年前 (2018-04-04) 2821人浏览 抢沙发

作为“一”的未分化原始存在是无所谓“存在单元”或“存在个性”的，因为最初还没有“多”的存在，即没有什么“在”和“在者”的区别，海德格尔说得好：当在者谈论在时...

《物演通论》:第五十章 系统与结构

《物演通论》:第五十章 系统与结构

7年前 (2018-04-04) 2332人浏览 抢沙发

人是有条件的存在者——这样说并不确切，因为一切衍存物都是有条件的存在者，只是衍存条件随衍存序列的递进而递增，故只能如此说：人是依赖于衍存条件最多的那样一种自...

《物演通论》:第四十九章 人物归位

《物演通论》:第四十九章 人物归位

7年前 (2018-04-04) 2574人浏览 抢沙发

综上所述，可知递弱代偿法则既是存在之所以成为存在的造化，也是存在愈来愈背离存在的迷津。 【古希腊埃利亚学派就是夹在这个“造化”与“迷津”之间的早期...

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