起初,单细胞的时聚时散仿佛只是一种试探,不聚不足以维持存续,聚之又令其大不舒畅,因为组织化的格局毕竟会带来某种束缚,甚至会由于势不可免的“分工”而带来某种“...
上述情形表明,生物的变异演化进程就是自然的弱化衍存进程之落实。 实际上,生物的社会化进程起初与生物的机体化过程没有多少分别,因为,说到底,它们都不...
然而,为社会实体或社会存在解疑,不在于说明社会实体即是生物聚体,而在于说明生物存在何以必须聚化为社会存在以及生物聚合如何得以分化为社会结构。 我们...
如第一百二十八章之所示,原始单细胞生物的遗传属性是一条守不住的代偿防线。 守不住则须另谋出路,因为事关生存,义无返顾。 这出路就是生命的...
本章拟就原始生物与初级社会之间的自然关系予以概略的总结—— Ⅰ.原始生物的生存效价与初级社会的衍存效价之对位律: 作为原始生物的代偿性上...
值生物尚且“自强”暨“自圆”之际,以生物为其基质或基础的社会代偿——即社会存在——自然无可显形。这个将自身潜隐在原始生物之原始属性中的社会就是初级社会。&n...
单细胞生物的高生存度与其低残化度(即低分化度)原属同一回事。 【从生物发生史上看,分化程度最低的物种无疑是蓝绿藻之类的原核单细胞生物。所谓“原核细...
单细胞生物的原始高生存度仅仅相对于其他后衍物种而言才是有效的。因为,从非生命物质的“存在”到生命物质的“生存”,这一概念内涵的转化所能引出的唯一区别,就在于...
如果说社会存在层次的代偿性发生是由于生物存在层次的递弱化态势使然,那么,相对于更趋弱化的高等生物而言,由于原始低等生物的存在度或生存度偏高,故其“社会层面”...
生物原始发生及其社会代偿的过程宛若宇宙演运过程的变态重演——当然更是宇宙演运过程的直接继续。 先看宇宙演历:从物理存在(自亚原子粒子到原子质态),...
东岳老师的递弱代偿对达尔文进化论,如爱因斯坦相对论对牛顿力学,是整个人类思想的一大突破,是中国大国崛起思想文化领域的镇国之宝。
人类社会如地心说
同上
东岳老师的思想,课程之所以如此吸引人,是因为他第一次把人类思想成果串联在一起,形成一套完整的时间线,留下清晰的演进脉络
王东岳先生是 少有的大明白人,而且还能准确的说出来和极其形象地入木三分的表达出来!
王东岳先生是我的人生启蒙老师 ,得不到答案的人生思考和追问,这里应有尽有!听君一堂课 胜读十年书!
评价想当到位,王先生确实厉害。如何得到课程啊
评价想当到位,王先生确实厉害。
精彩
一生俯首拜东岳