黑格尔曾说:哲学史就是哲学。此言不谬,然未免失之于眼界太窄,应该说,存在史就是存在,逻辑史就是哲学,而逻辑史与存在史原属一脉(参阅卷二第九十四章与第九十五章...
以上所述看起来像是一鳞半爪的分论,实则已基本勾勒出生物晚级社会的结构分化轮廓及其代偿演运轨迹。其所以要采用这样一种漫谈的方式来探讨质地严密的人类社会构成序列...
大同——乃是生物智质性状趋近于极端分化或极端残化的生物同质态残弱存境或社会实体化结构属境,亦可说是预定在晚级生物的意志和逻辑属性中的自为代偿极限。对于上述定...
国家——是落实在生物晚级社会位相上的进行性自然结构单元或阶段性递弱代偿存境。 其“进行性自然结构单元”体现在它的“来龙”上:即如粒子结构➡原子结构...
正义——乃是社会结构成长或社会属境代偿在伦理逻辑上的宏大观念体现和综合意向表达。即作为后衍性生物存在的人类,以自为而不自觉的智质演动方式,在个性残化与群体组...
道德——是生物及其社会分化的社会性组合介质或社会化配合规定。既然生物及其社会的滥觞可以一直追溯到无机物演的宇宙深处,则“道德”的前身自然就与无机结构的物理规...
民主——此乃社会分化载体趋于细化的社会结构质态或社会政体形态。“民主”之“民”(在其名词意义上)既可能是“正在分化的阶级”,也可能是“阶级解体后的多元社团”...
战争——是社会结构未能切合的激化反应,或者说是社会结构达成切合的方式之一亦无不可。仿佛某些化合反应必须经由燃烧过程才能实现一样,在这里,“人”或“由人组成的...
革命——自然社会结构的嬗变跃迁或晚级社会结构的暴烈变革是也。这里的关键在于是否涉及分化结构的重组或结构演进的分化,而不以“暴烈形态”为据,须知悄然渐变尽可以...
阶级——是自然社会的宏观分化形式,或者说,是以生物为基质的社会结构的阶段性体智分化产物,因为,追本溯源的话,它其实早在膜翅目社会中就已具雏形了。将“阶级”投...
东岳老师的递弱代偿对达尔文进化论,如爱因斯坦相对论对牛顿力学,是整个人类思想的一大突破,是中国大国崛起思想文化领域的镇国之宝。
人类社会如地心说
同上
东岳老师的思想,课程之所以如此吸引人,是因为他第一次把人类思想成果串联在一起,形成一套完整的时间线,留下清晰的演进脉络
王东岳先生是 少有的大明白人,而且还能准确的说出来和极其形象地入木三分的表达出来!
王东岳先生是我的人生启蒙老师 ,得不到答案的人生思考和追问,这里应有尽有!听君一堂课 胜读十年书!
评价想当到位,王先生确实厉害。如何得到课程啊
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精彩
一生俯首拜东岳