王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——孔子

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——孔子

孔子:首先是一个实务家(他以无背景的平民身份,成功地创办了中国历史上第一个大规模的民营“丧仪技校”或“丧葬公司”,且运作状况良好;他以无提携的布衣身份,成功...

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——老子

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——老子

老子:堪称中国思想史上唯一的哲人(表现出“追究终极”的思想苗头而中止于“社稷关怀”的大体意绪),且恰恰处于中国思想史的源头(信史时代之“古儒”或“古儒学”的...

王东岳:附录二 哲学史与《物演通论》述略—东西方哲思述略

王东岳:附录二 哲学史与《物演通论》述略—东西方哲思述略

要谈“哲学史”,首先就得谈“哲学”的概念或定义。古希腊的哲学指向(philosophy)原本只是“爱智”而已,它的内涵要从它的弦外之音来界定:即凡属切近而实...

王东岳:附录一《物演通论》导读

王东岳:附录一《物演通论》导读

西方哲学史的发展大体上经历了这样一个过程: 起初是率然追问身外的世界,即“存在的本体”,如古希腊的自然哲学时期;尽管随之也发现了所欲追问的世界总不...

《人类的没落》简 介

《人类的没落》简 介

作者简介:       王东岳,笔名“子非鱼”,自由学者,独立于任何党派和学术机构之外,无固定职业,亦无确定职称。曾...

《人类的没落》前 言

《人类的没落》前 言

    这是一个摘编于我的其他著作之附录文章的单行本。     其中《人类的没落与自我...

人类的没落与自我拯救的限度—答《物演通论》读者诸君

人类的没落与自我拯救的限度—答《物演通论》读者诸君

    本书冠名《物演通论》,是我贪求于终极追询以及迷恋于哲学思辨的自娱产物。如果当初朴实一点的话,倒未若将它写成《人寰大道》...

人类的没落与自我拯救的限度(一)人类没落的趋势

人类的没落与自我拯救的限度(一)人类没落的趋势

n  先来粗略地审视一下“人类学”的进化轨迹和“文明史”的动态结果:n  从“人类学”的研究看,南方古猿生存了1600万年;直立人生存了...

人类的没落与自我拯救的限度(二)自我拯救的原则

人类的没落与自我拯救的限度(二)自我拯救的原则

自我拯救的原则: n  讨论这个题目有相当大的风险,风险来自于两个方面: 一、预言本身的风险。(除非是趋势性的总体判断,预言的可信性历来...

人类的没落与自我拯救的限度(三)自我拯救的限度

人类的没落与自我拯救的限度(三)自我拯救的限度

自我拯救的限度:不难看出,上述设想与此前不断变换身段的各种空想社会主义何其相似乃尔,这不免令人失望,而我所凭借的唯一根据就是由危亡形势造成的生存压力。可是,...

User Login