物演研究会
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《物演通论》:第五十三章 社会现象之渊源

《物演通论》:第五十三章 社会现象之渊源

7年前 (2018-04-04) 2292人浏览 抢沙发

精深言之，“自为”或“自在”并不是某种存在形态，而是某种存在质态，或是同一种存在素质的自性演动。也就是说，自为并不是自为者独有的内性和样态，而是自在者之自在...

《物演通论》:第五十二章 精神之渊源

《物演通论》:第五十二章 精神之渊源

7年前 (2018-04-04) 2707人浏览 抢沙发

物质的感应状态与物质的运动状态密切相关，或者说，物质的依存状态与物质的自存状态密切相关。自主（即自为）的自存即为“自我”存态，非自主（即自在）的自存即为“无...

《物演通论》:第五十一章 真知的定义

《物演通论》:第五十一章 真知的定义

7年前 (2018-04-04) 2820人浏览 抢沙发

作为“一”的未分化原始存在是无所谓“存在单元”或“存在个性”的，因为最初还没有“多”的存在，即没有什么“在”和“在者”的区别，海德格尔说得好：当在者谈论在时...

《物演通论》:第五十章 系统与结构

《物演通论》:第五十章 系统与结构

7年前 (2018-04-04) 2331人浏览 抢沙发

人是有条件的存在者——这样说并不确切，因为一切衍存物都是有条件的存在者，只是衍存条件随衍存序列的递进而递增，故只能如此说：人是依赖于衍存条件最多的那样一种自...

《物演通论》:第四十九章 人物归位

《物演通论》:第四十九章 人物归位

7年前 (2018-04-04) 2573人浏览 抢沙发

综上所述，可知递弱代偿法则既是存在之所以成为存在的造化，也是存在愈来愈背离存在的迷津。 【古希腊埃利亚学派就是夹在这个“造化”与“迷津”之间的早期...

《物演通论》:第四十八章 天之骄子乎

《物演通论》:第四十八章 天之骄子乎

7年前 (2018-04-04) 2463人浏览 抢沙发

老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”（《道德经》第四十三章。）这一千古玄论，至此有了系统性的题解。 不过，生命因而应该被看作是自然的“弃儿”，...

《物演通论》:第四十七章 生命的诞生

《物演通论》:第四十七章 生命的诞生

7年前 (2018-04-04) 2205人浏览 抢沙发

“质”和“态”的同一性随着物的演化而实现为“本性”和“属性”的同一。由于愈晚近的衍存物属性愈繁，致使属性的概念陷落在混乱的表象中不能自拔。属性者，本性的延展...

《物演通论》:第四十六章 碳元素的独特性

《物演通论》:第四十六章 碳元素的独特性

7年前 (2018-04-04) 2404人浏览 抢沙发

如果代偿的无效性表达为残弱性的加剧，则代偿的有效性就表达为在更深广的范围去实现无谓的“补缺”。 而“补缺”的过程或“质态”的演变就是属性发生和丰化...

《物演通论》:第四十五章 原子结构论

《物演通论》:第四十五章 原子结构论

7年前 (2018-04-04) 2063人浏览 抢沙发

弱和残既是前一步代偿的产物，又是进一步代偿的指征，即递弱代偿是自行滚动的内驱力或物自性。而且，这个代偿的过程以“致残”作为分化的手段，以“别类”作为分化的实...

《物演通论》:第四十四章 原子论

《物演通论》:第四十四章 原子论

7年前 (2018-04-04) 2305人浏览 抢沙发

体现着存在性的“度”的物质是一个在代偿机制作用下趋弱的“本质”之流，同时也就是一个在分化机制作用下趋残的“本态”之流，“弱质”与“残态”同一，有如“弱态”与...

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