于是,从存在度偏位线以及存在阈等位线的同步演动态势中,我们可以清楚地看到代偿的矢量,仿佛存在度的流失终将获得完满的补偿,仿佛自然界永远守恒着同一个最低也是最高的存在阈而存在。
之所以将这个守恒存在阈视为最低存在阈,乃由于它是现实存在中存在效价最大的那个宇宙本原都坚守不住、因而才需要借助于“补偿”或代偿以攀越存续的一道门槛。也就是说,没有这道门槛就无须代偿,而一旦有所代偿则表明确有这道门槛暗中存在——由此确立了代偿的真实效价; 之所以将这个守恒存在阈视为最高存在阈,乃由于它是现实存在中存在效价最大的那个宇宙本原都不能逾越、因而才导致其后的“补偿”或代偿越发不能逾越的一道门槛。也就是说,设有这道门槛就必须代偿,而任何沿着这道门槛所进行的代偿终于都未能恢复日益丧失的存在效价——由此又勾销了代价的真实效价。 代偿的真实效价体现在不得不维持的存在阈的规定中;而代偿的虚假效价体现在愈要维持愈维持不住的存在度的规定中。 存在度在其逼近于1的原始启动点上规定着存在阈限,又在其趋向于0的递失流程上规定着代偿效价,因此,说到底是存在度构成了“存在”及其“存在性”的核心。 于是就形成了这样的存在格局:存在阈决定存在者能否存在;存在度决定存在者能否稳存;结果,代偿度不过是存在度矢量的虚性递补,从而令趋于失稳的衍存者得以维持在作为存在基准的存在阈之上继续存在;而存在性的概念内涵至此充实起来:即前述的所谓“存在性”,实际上就是“存在度”、“代偿度”和“存在阈”之间相互关系的内在整合,由此确立任何存在者的存在本质。
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本文标题:《物演通论》:第三十九章 存在格局
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东岳老师的递弱代偿对达尔文进化论,如爱因斯坦相对论对牛顿力学,是整个人类思想的一大突破,是中国大国崛起思想文化领域的镇国之宝。
人类社会如地心说
同上
东岳老师的思想,课程之所以如此吸引人,是因为他第一次把人类思想成果串联在一起,形成一套完整的时间线,留下清晰的演进脉络
王东岳先生是 少有的大明白人,而且还能准确的说出来和极其形象地入木三分的表达出来!
王东岳先生是我的人生启蒙老师 ,得不到答案的人生思考和追问,这里应有尽有!听君一堂课 胜读十年书!
评价想当到位,王先生确实厉害。如何得到课程啊
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一生俯首拜东岳