王东岳的中西哲学启蒙课MP3音频全集

我们现在简单看一下科学和技术的分野。我在第一天讲课的时候，我就讲中国文化叫技艺文化——技术和艺术文化，西方文化叫哲科思维方式，哲学和科学思维方式，这两者是完全不同的。技术和科学是两码事。它到近代科学时代以后，基础科学和应用科学最终结合为或者发展为一个庞大的体系，我们才把科学技术可以统合起来讨论。在中古时代以前，科学和技术完全是两个思想通道，技术是实践在前，然后找一个理论把它贯通起来。


哲学和科学相反，它是思想建模在前，然后才建一个实验室，用实践经验来检验。所以科学和技术是截然不同的思维方式，这是大家一定要分清楚的。那么科学和技术的关系，技术是硬态试错法，科学是逻辑软态试错法。因为技术是对住一个对象不断地试错，由此达成技术成果。比如中国的四大发明，指南针，不是理论建模在前。那个时候的中国人并不知道地球磁极对横磁铁所造成的影响，他只是偶然发现把横磁铁悬浮起来，它总是指向南北方向，这完全是一个经验产物。


火药，它是炼金术士们不断地为了炼长生不老丹，往炉子里不断的地各种东西试错，然后发生意外爆炸的那个产物。印刷术，造纸术和活字印刷，它是工匠们在日常生产活动中发明的东西，它都跟理论建立逻辑模型，完全不是一个行为序列，这叫技术。因此中国古代在人类没有进入科学时代以前，中国是技术大国，在技术领域的发明超前，但是到科学时代瞬间衰落，快速衰落，为什么？因为科学是软态逻辑试错法，它使得在科学逻辑上达成一个结果，用演绎法可以扫平相关所有各面的试错效果。


而且科学史是技术加速化，前者它是技术扩大化，后者它是技术加速化。因为软态逻辑实验当然要比硬态对象试错要来得方便得多。同时它是技术精细化，因为逻辑建模是精密逻辑的体现，因此它能够达成缜密推演型的技术模型。同时科学史技术系统化，也就是从外延到内涵，都表现出广泛联系态。这就使得科学时代一个荒蛮的刚刚脱离黑暗中世纪的西方，在科学时代来临以后，快速在世界崛起。所以大家一定要明白，科学和技术是两码事。科学时代奠基在上千年的哲学思绪的锤炼基础之上，这个东西才是科学。


那么在科学体系上表达一个东西，叫逻辑比事实更真实。我一说这句话，有人就会说，这是太狂妄的唯心主义叫嚣。我见到网上这样批判我，请大家注意它在哲学和科学上的含义。我前面一再讲，我们的所有感知只不过是先验感知形式的产物。我们的感知是有规定性的，我们的所有对象是感知中处理过的对象。这就是为什么维特根斯坦在他的《逻辑哲学论》中开篇就讲一句话，他说世界是事实的总和，而不是事物的总和。什么意思，就是我们人类所说的世界是逻辑事实的总和，而不是客观事物的总和。


因为我们所说的任何事物，实际上是我们的感知模型的产物，而且黑格尔说过一句名言，“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”大家注意这句话曾经不是这个表述方式，我们在日常听哲学课中听到的是这样的表述，叫凡是现存的都是合理的，凡是合理的都是现存的。这个东西很容易让我们误导，因为我们所说的“合理”是一个很宽泛的概念。注意黑格尔的原话，“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”什么意思？


我们所谓的“现实”是逻辑模型上的现实，这叫“凡是现实的都是合乎理性的”。我这样讲，大家可能还没听明白。好了，我再举一个例子。举例子这件事情真让人头疼，大家要想真正理解它，得去读我的《物演通论》，纯逻辑论证，它才是缜密而精确的表述。16世纪，丹麦出现一个著名天文学家，此人名字叫第谷。第谷是当年望远镜没有发现之前，人类当时最优秀的天文学家，他用肉眼观察天象持续20年以上。丹麦皇室因为他的巨大贡献，专门在一个叫汶岛的地方，为他建立当时世界上最大的肉眼天文台观象台。


第谷这个人非常辛勤刻苦。他每天晚上严格的观察天象，把肉眼所能观察的数千颗星，包括行星运行的细微变化作详细记录。他居然能够观察到行星运行轨道的八分差。大家注意，一圈是360度，一度再分60分，一分再分60秒，他竟然能观察0.13度的八分差。行星运行轨道如此细微的差别，他当时是没有望远镜的肉眼观察，而且做详尽记录。可是由于第谷怀揣的是地心说的理念，实际上第谷是想对地心说有所矫正，所以实际上第谷缔造了一个日心说和地心说的混合模型。


他说所有行星都是围绕太阳转的，然后太阳带着行星围绕地球转，他做了这样一个混合模型，但归根结底是地心说。地球不动，免得出现地动说的困境。由于他胸怀中暗含的是托勒密地心说的基本理念，他观察20年星象，他认为他会在天文学上有重大建树，他临死以前哀叹，他多么希望他能有伟大的发现，结果落空。他晚年收了一个关门弟子，叫开普勒。开普勒很年轻，20岁出头，开普勒做第谷的关门弟子，仅一年多第谷就逝世了。开普勒曾经接触过哥白尼的日心说理念，请注意，仅仅是日心说理念，于是开普勒打开第谷的星象记录，他明确发现，如果按哥白尼的日心说理念，第谷的观察可以有效证明日心说成立，只有这个行星的八分差他没法解释。


这个时候开普勒意识到，这八分差有可能表达着行星运行轨道不是正圆形，哥白尼出错了，可是他没有任何数学模型可用。他偶然间在图书馆查索到公元前300年，阿波罗尼的圆锥曲线论。我下面简单说一下阿波罗尼。阿波罗尼是古希腊著名哲学家，博物学家，或者说科学家。阿波罗尼当年把圆锥体的不同剖面做完所有数学模型，大家知道一个圆锥体，你做平行切面，正圆形，你做有倾角切面，椭圆形。阿波罗尼当年把圆锥曲线各种模型的数学方程全部研究完，他根本不知道这个东西有什么用处。


开普勒偶然发现了这个东西，他把阿波罗尼也叫阿波罗尼奥斯的圆锥曲线中椭圆模型数学模型直接抛在天空中，居然恰好就是行星的运行轨道。大家知道行星的运行轨道在椭圆形模型中是很复杂的，因为在椭圆形原点上，行星椭圆形运行就有一个近日点和远日点。行星运行到近日点运行速度加快，运行到远日点运行速度减慢。单位时间中它所扫描的椭圆形扇形面积总是均等。这个奇怪的数学模型，阿波罗尼当年证明完毕，根本不知道有什么用处。


结果开普勒把这个数学模型直接扔在天上，恰好就是行星的运行轨道分毫不错。这一件事情让当代大哲怀特海惊呼，物质尚未出现，精神早已先行。爱因斯坦也曾经为此发表评论，说逻辑和思辨引导事实。我讲这个典故，请大家回想我前面说的黑格尔的那句话，“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”逻辑比事实更真实。什么意思？我们所说的世界是我们的逻辑模型塑造体。我说到这，大家还应该回想一个东西，理念论。是理念为真，还是事实为真？


我们一般人会认为事实在前，理念在后，错了，理念在前，事实在后。你抱着地心说的理念，你就是第谷的天文事实。你抱着哥白尼的天文日心说理念，你就是开普勒的天文事实。开普勒因此被称为天文历法者，也就是他能够精确计算任何行星精确位置。因此号称天文历法者，它说明什么？逻辑比事实更真实，它表达的是人类认知模型和我们所指谓的世界模型的对应关系。即使一个逻辑模型当时缔造的时候，你不知道它在哪里落实为事实，它都终将表达为事实。我提醒大家注意理解这个系统叫科学，叫知识体系，叫世界观和宇宙观模型。