王东岳的中西哲学启蒙课MP3音频全集

我们下面看宋代以来的世界格局。


宋代以后，人类文明进入公元后第二个千年。从新型边疆民族区部落化成天之骄子，到后五百年由航海国家独领风骚。孙隆基先生，史学家做过一个说明，他说前五百年支配世界的方程式，或者叫文明内在逻辑，是欧亚大草原加草原铁骑，加东方技术，由此形成第二个千年头五百年的强势。


蒙古军队借用东方的火器、装甲，包括拐子马、毒烟，形成强大军事力，突破世界岛中部进入整个世界岛贯通的局面。它这期间最大的特点是不存在任何新思想的成分。文明形态不变。公元后第二个千年的后五百年，它的支配世界的方程式，是海权意识，加商利驱动加航海技术，也就是造船技术、罗盘加火炮。


这期间文艺复兴发生，失而复得的地心说以及后起的牛顿力学，思想文化形态发生变化，文明形态发生变革，人类进入近代史。


孙隆基先生提出这样一个问题，他说在此第二赛程的暖身阶段，当时的中国已经以世界冠军的身份出现，后来连这样稳操胜券的事都不干，乃由于志愿放弃初赛。


我把孙隆基的这个总结，我们可以提三个问题：第一，中国当时真的是世界冠军吗？尽管它表面上看来最强势。第二，中国后来是否能稳操胜券？第三，中国是放弃出局，它是出于自愿还是出于无奈？


我们看一下蒙古帝国，我们要探讨蒙古帝国，我们就看一下世界系统。因为蒙古帝国是近代世界系统的前奏，大家都很熟悉，第一个世界系统是亚历山大帝国。亚历山大帝国在公元前横跨欧亚非，由于亚历山大大帝的老师是古希腊哲学家亚里士多德，所以古希腊文化对它濡染甚深。亚历山大打到哪里，就把古希腊文化传播到哪里，这叫希腊化时代。


因此第一个世界系统——亚历山大帝国起到了传播新文化，或者叫传播远古别致异端文化——前期工商业文明文化的作用。


世界第二个大系统就是蒙古帝国，它横跨欧亚大陆通道，涵盖东亚、西亚、中东和东欧。它使中国的高技术得以传播，并击垮了威胁西欧的伊斯兰帝国。但是它没有带来新文化，因此也没有给自身带来变革的力量。


世界上第三个大世界系统，就是近代五百年的海洋文明，由此开始真正意义上的世界史。


这就是公元一千五百年前后，以哥伦布发现新大陆开始，人类第一次有了真正意义上的世界史。从近义上看，西欧是亚历山大帝国和蒙古帝国侵扰的最大受益者。亚历山大帝国传播了古希腊文化，使得古希腊文化最终可以在西欧复兴。


蒙古帝国击垮了伊斯兰帝国对西欧的威胁，同时带去了东方技术。蒙古帝国主要给西方带来两项收益，这就是东方的技术和东方财富的梦想。第二，就是削弱了伊斯兰教和伊斯兰帝国对基督教文明的威胁。


我们看一下蒙古帝国的历史作用，由于蒙古人当时不算中国人，因此在元朝把色目人列为第二种族，它把人分四个级别，第一是蒙古人，第二色目人，第三汉人，第四南人，就是最终被侵略的南方人。


它就打通了东西方的通道，因为蒙古帝国一直打到东欧边缘，从中东地区一直打到环地中海，把整个伊斯兰帝国消灭。所以像马可波罗事件就表明当时的西方人和各种西方思想传入中国。


同时元朝是最不轻商的时代，并深化了南宋的海洋意识。大家知道元代的军舰，它的海军力量是最强大的，它不仅最后在海上灭掉了南宋政权，而且曾经侵犯日本，几乎让日本灭国。


只是由于一场大的海上的风暴，才使得元朝海军覆灭，所以日本把它称为神风。到第二次世界大战，还有神风敢死队都是从这来的。而且元朝使得中国的版图伸展到华南的云南和西藏。但是总体说来，元朝是造成了中华文明和蒙古民族为西欧做嫁衣裳。


最大的受益者是突厥民族。因为元朝打掉了伊斯兰帝国，原来作为伊斯兰帝国的奴隶军的突厥人崛起，同时伊斯兰帝国受伤，也使得对西欧的威胁被解除。同时中国的四大发明以及种种应用技术传到欧洲，并且全面开花，大大促进了西方近代化的浪潮。


但是由此也开始了一个很奇特的两极运动，就是西方世界的开放和中国的全面龟缩。它说明什么？就是中国不能借助这个新时代的潮流，是因为它的传统文化缺乏内在承接力。


我们把孙隆基的问题再进一步细化，大家看第一，宋代前后，西方正处于黑暗的中世纪，此刻华夏奠基于唐宋之盛，本当一跃而登上现代构型的社会历史高台，何以反建一衰三竭？宋代我前面讲过，从经济格局、政治格局、技术格局处处领先，它当时处在世界文明的最高端，它为什么突然间以此为界点迅速衰落？


第二，东方势力借助欧亚大草原达成陆路通道的历史极致，又借助航海技术最先迈出海洋通道的第一步。泱泱中国何以在占尽先机的优势中戛然而止？大家知道，从宋代的海洋远航，到宋代和明代的造船技术，中国到明代初期，永乐大帝的时代已经有郑和下西洋，这是世界上最早的大规模远洋活动，但是这个远洋活动绝没有给中国带来蓝色文明。为什么？我们后面谈。


大家再看第三，至元末，当蒙古的世界系统散套，而西方海权尚未兴起之际，最有资格带头重组新世界系统的该是中国，但它为何却在关键时刻撒手不管？


孙隆基提出的这三大问题，就是中国要理解近代史和现代化的关键问题。我们看《清明上河图》，张择端的那幅名作，我们会看到中国民间小市场、小手工业极其发达，中国的工商业文明雏形全面具备。可是中国自古以来追求的是什么？叫国富兵强，它从来不追求民富国强。


我在讲商鞅的时候，曾经提出过商鞅的弱民政策中，其中有一条叫“贫民”，它是绝不允许人民富足的，所以它历来追求的是国富兵强，它达成的结果是国富民穷。大家注意，我在这里说的“民穷”不仅仅是经济上穷，可能到宋代中国的民也已经不穷了。


这里的“民穷”，“穷”字主要指国民自由思想能力和自主行为能力的穷困，也就是国家力量过于张扬，对人民散在的自由能量给与压抑，这是造成穷困的原因。也就是思想和行为能力的穷困，这才是近代史中国不能张扬开来的原因。宋代以后，中国近代史一路沿着农业文明继续蔓延，它最终衰落，衰落在哪里？代偿不足，我们以后再谈这个问题。