王东岳的中西哲学启蒙课MP3音频全集

那么我们下面进入古希腊哲学的描述，我说明我们这一节课不讲西方哲学史，而只讲西方哲学基础综述。因此古希腊哲学我只给大家一个大框架，理解整个西方狭义哲学的最重要的平台，请理解我前面讲的那几点。那么古希腊哲学我现在直接从亚里士多德谈起，大家知道亚里士多德是古希腊哲学的最后一位哲学家，成为古希腊哲学集大成者。


我为什么讲古希腊哲学从他这谈起，是因为他做了一个总结，他说你看万物、你要追问存在，（请注意我一旦说追问存在绝不是讲现象层面的直观），你一定会追问出“四因论”。亚里士多德所谓的“四因”，我现在做一个简单表述，第一叫质料因，第二叫形式因，第三叫动力因，第四叫目的因。


我一项一项说明，什么叫质料因？古希腊哲学追问，万物为什么会有区别？这个追问立即就会导出一个最简单的答案，就是万物的区别是因为它内含的质料不同，对不对？比如一个瓷杯子，它内含的是陶土；比如一个钢杯子，它内含的是金属；比如一个木头，它内含的是植物纤维；比如一个人，他内含的是人体细胞。于是我们认为不同的外物就是因为它内含的质料不同。


可是大家要注意，上个世纪美国出现一个著名物理学家，叫盖尔曼（MurrayGell—Mann），他是夸克的发现者，因此获得诺贝尔物理学奖。他写过一部科普著作叫《夸克与美洲豹》，他在这本书中讲过一个问题，万物都是由夸克和电子组成的，为什么会有万物的差别？请大家想想，这句话的意思是这样的，万物的组成质料是相同的。如果这个命题成真，那么为什么会有万物的差别呢？要知道迄今这个问题都没有得到回答。


所以请注意，当我讲古希腊人追问万物之所以会有不同，是因为内含的质料有差别的时候，它的含义不是得出结论而恰恰是形成追问，这叫质料因，不是质料果。那么古希腊第一圣哲泰勒斯只留下一句话，“水是万物的本原”，他竟然成为古希腊第一哲学奠基人。我们今天听这句话，他全然说错了，因为水不是万物之本，水是氢二氧——两个氢原子配一个氧原子。显然水不是万物的本原，因为原子不是万物的本原。请问原子从哪来？你追到粒子，粒子从哪来？


显然这个泰勒斯并没有追到本原。但为什么他是西方哲学第一鼻祖？是因为他这里含了这样一个追问，万物本身不是现成平铺的，万物本身是有一个导出的来源的。请注意这句话的含义，它包含两个含义：第一，万物后面还有一个主因。第二，万物是演化而来的。请大家回想我讲老子，老子的“道”也是这个追问。因此我说老子是中国古代思想史上的第一位乃至唯一一位哲人，但是老子的“道”到此为止。而泰勒斯追问要比老子显得幼稚得多。老子的“道”，你不知道是什么，就可以无限想象，可以在这儿视为问题得到圆满回答。而泰勒斯这个问题是得不到圆满回答的。当他说水为万物之原的时候，他应该陷入了一个巨大的麻烦。


泰勒斯之所以这样说是有道理的，在直观上看只要有水的地方，万物就会滋生：有水就会长出粮食，植被就会发生；潮湿的地方就会生蛆，就会生出各种各样的东西。由于观察到潮湿和水的存在会导出原来没有的东西发生，因此泰勒斯做了一个看起来非常粗浅的论断，说水是万物之原，一方面它表达着万物后面还有一个需要追问的本因。另一方面他又试图对这个本因做一个试探性的回答，这个回答越幼稚就表达着对他追问的突破越可能发生。


于是他的弟子阿那克西曼德就批驳他的老师说水是不对的。因为我们发现水本身还有一个来源需要追问，于是阿那克西曼德就说水的后面还有一个东西不知道叫什么，于是阿那克西曼德给它了一个奇怪的命名，叫“无定形”。


阿那克西曼德的弟子叫阿那克西美尼，他说“无定形”也未免太飘渺了。于是他又给它一个很难定型的定形叫“气”。我一说到“气”大家应该很明白，中国人自古就讲“气”，这有点类似于阿那克西美尼。


但是到这儿没有终结，随后古希腊一批哲学家开始追问，比如赫拉克利特说是火，因为火能够使任何东西变形，火能够再造任何万物，而太阳就是一个火团。所以他的说法是成立的或者至少相对于前面的追问算得又一个追问。可是火是什么呢？所以接着阿那克萨戈拉提出是种子，他说任何万物在最远处有一个基本的种子，我不知道它是什么，它有点类似于阿那克西曼德的“无定形”的回归，希腊人不满足这一点。到恩培多克勒提出著名四因说，他说万物的组成在假设和推导上，我可以证明是四样东西的总和，这就是水、火、土、气。他说这四样东西构成了万物的基本质料元素。


大家想想这个东西跟中国战国时候的五行说已经有点类似了，叫四行说，它叫四因论、四根说。我讲这一点大家应该意识到，中国先秦时代是有类似追问的。可大家注意质料因在古希腊只是四因论追问的一因，而且到此还不结束。它下面接着就出现了留基伯和他的弟子德谟克利特提出的原子论。什么意思？也就是到留基伯的时候和他的弟子德谟克利特的时候，他们认为你说任何具体的东西作为质料的本原都不成立，因为你能够看到的都是假象，它后面一定有一个你看不到的东西但一定真存，它一定才是事物的质料本体。（注意，我一旦说本体就不再直观。）他说这个东西我们得给它命名，叫原子，也就是最原始的存在界点。大家注意这一脉思路推导出什么？它居然推导出原子论，也就是在留基伯和德谟克利特的时候，他们就已经在纯逻辑上推导出这样一个结论，万物不管怎样纷纭，它实际上是由一种或者少数若干种基本粒子组合构成的。这种想法已经是今天物理学的前沿。这叫质料因的追问。